* 월요일-금요일 잠언을 매일 한 장씩 묵상합니다. 하루 한 장씩 본문을 세심히 살피면서 읽고 묵상하시기 바랍니다. 교회가 제공하는 묵상은 간단한 예시입니다. 말씀을 차분히 읽고 자신에게 들려주시는 주님의 세미한 음성에 귀를 기울이기를 바랍니다.

잠언 10장 [개역개정]

1   솔로몬의 잠언이라

지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이니라

2   불의의 재물은 무익하여도 공의는 죽음에서 건지느니라

3   여호와께서 의인의 영혼은 주리지 않게 하시나 악인의 소욕은 물리치시느니라

4   손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라

5   여름에 거두는 자는 지혜로운 아들이나 추수 때에 자는 자는 부끄러움을 끼치는 아들이니라

6   의인의 머리에는 복이 임하나 악인의 입은 독을 머금었느니라

7   의인을 기념할 때에는 칭찬하거니와 악인의 이름은 썩게 되느니라

8   마음이 지혜로운 자는 계명을 받거니와 입이 미련한 자는 멸망하리라

9   바른 길로 행하는 자는 걸음이 평안하려니와 굽은 길로 행하는 자는 드러나리라

10   눈짓하는 자는 근심을 끼치고 입이 미련한 자는 멸망하느니라

11   의인의 입은 생명의 샘이라도 악인의 입은 독을 머금었느니라

12   미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리느니라

13   명철한 자의 입술에는 지혜가 있어도 지혜 없는 자의 등을 위하여는 채찍이 있느니라

14   지혜로운 자는 지식을 간직하거니와 미련한 자의 입은 멸망에 가까우니라

15   부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 멸망이니라

16   의인의 수고는 생명에 이르고 악인의 소득은 죄에 이르느니라

17   훈계를 지키는 자는 생명 길로 행하여도 징계를 버리는 자는 그릇 가느니라

18   미움을 감추는 자는 거짓된 입술을 가진 자요 중상하는 자는 미련한 자이니라

19   말이 많으면 허물을 면하기 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라

20   의인의 혀는 순은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라

21   의인의 입술은 여러 사람을 교육하나 미련한 자는 지식이 없어 죽느니라

22   여호와께서 주시는 복은 사람을 부하게 하고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라

23   미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라

24   악인에게는 그의 두려워하는 것이 임하거니와 의인은 그 원하는 것이 이루어지느니라

25   회오리바람이 지나가면 악인은 없어져도 의인은 영원한 기초 같으니라

26   게으른 자는 그 부리는 사람에게 마치 이에 식초 같고 눈에 연기 같으니라

27   여호와를 경외하면 장수하느니라 그러나 악인의 수명은 짧아지느니라

28   의인의 소망은 즐거움을 이루어도 악인의 소망은 끊어지느니라

29   여호와의 도가 정직한 자에게는 산성이요 행악하는 자에게는 멸망이니라

30   의인은 영영히 이동되지 아니하여도 악인은 땅에 거하지 못하게 되느니라

31   의인의 입은 지혜를 내어도 패역한 혀는 베임을 당할 것이니라

32   의인의 입술은 기쁘게 할 것을 알거늘 악인의 입은 패역을 말하느니라

1월 10일(화) 잠언 10장

<핵심묵상 구절>

“말이 많으면 허물을 면하기 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라”(잠 10:19)

  잠언 10장부터 22장까지는 잠언의 두 번째 장이라고 할 수 있습니다. 여기서는 실제적인 삶의 격언들을 통해 성도로서의 삶을 살아가도록 권면합니다. 가장 먼저 등장하는 권면은 재물에 관한 것입니다. “불의의 재물은 무익하여도 공의는 죽음에서 건지느니라”.(2절) 재물은 많고 적음이 문제가 아니라 그것을 의롭게 가졌느냐가 중요합니다. 불의한 재물은 헛것이 될 수밖에 없고 욕심은 하나님이 기뻐하시지 않습니다. 그러므로 부지런하고 근면한 삶을 통해 결실을 맺는 자가 되어야 합니다. “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라”.(4절) 재물에 관한 격언에 이어 6절부터는 말에 대한 격언이 이어집니다. “마음이 지혜로운 자는 계명을 받거니와 입이 미련한 자는 멸망하리라”.(8절) 악인은 입에서부터 출발합니다. 그 입의 말들은 독이 되어 다른 이들에게 상처와 아픔을 주고 다툼과 논쟁을 일으키는 것입니다. 결국 그러한 악인은 멸망의 길로 갈 수밖에 없습니다. “눈짓하는 자는 근심을 끼치고 입이 미련한 자는 멸망하느니라”.(10절) 악인이 품은 입의 독은 미움과 다툼의 원인이 됩니다. 그들은 판단하며 비난합니다. 그러나 의인의 입은 사랑이며 모든 허물을 가립니다. “의인의 입은 생명의 샘이라도 악인의 입은 독을 머금었느니라 미움은 다툼을 일으켜도 사랑은 모든 허물을 가리느니라”.(11-12절) 15절에서는 갑작스럽게 다시 재물에 관한 이야기가 이어지는데 말에 관한 내용과는 조금 어울리지 않는 것처럼 보입니다. “부자의 재물은 그의 견고한 성이요 가난한 자의 궁핍은 그의 멸망이니라”.(15절) 아마도 이것은 비유라고 할 수 있습니다. 부자는 재물을 많이 가지고 그것으로 견고한 성을 쌓는 사람이지만 가난한 자는 없는 것이 더해져서 결국 멸망으로 간다는 것은 앞에서 언급한 지혜로운 자와 미련한 자에 대한 비유로 볼 수 있을 듯 합니다. 즉, 지혜로운 자는 지식을 많이 간직한 부자와 같고 어리석은 자는 아무것도 가지지 못한 궁핍한 자로 표현하는 것입니다.  결국 의인은 더 많은 지혜로 생명의 길로 가지만 악인은 점점 죄의 길로 빠지게 되는 것입니다. “훈계를 지키는 자는 생명 길로 행하여도 징계를 버리는 자는 그릇 가느니라”.(17절) 계속해서 말에 대한 교훈이 이어집니다. “말이 많으면 허물을 면하기 어려우나 그 입술을 제어하는 자는 지혜가 있느니라”.(19절) 지혜 있는 자의 말은 절제되어 있습니다. 반면에 미련한 자는 많은 말을 합니다. 그러면 결국 그 말들에 대한 책임을 져야 하고 그 말들의 가치도 떨어지게 됩니다. 가치 있는 말들은 생명을 살리는 말이 되지만 가치 없는 말들은 죽은 말들이 될 뿐입니다. 이 재물과 말에 대한 격언들은 이제 지혜있는 자와 미련한 자가 얻게 되는 삶에 대한 것으로 이어지면서 10장은 마무리됩니다.(22-32절) ​“여호와께서 주시는 복은 사람을 부하게 하고 근심을 겸하여 주지 아니하시느니라 미련한 자는 행악으로 낙을 삼는 것 같이 명철한 자는 지혜로 낙을 삼느니라”.(22-23절)

  여기에 등장하는 구절들은 모두 하나, 하나의 격언들입니다. 주제에 맞게 그것들을 모아서 기록했습니다. 이 격언들의 공통점은 분명합니다. 의인과 악인의 길, 지혜 있는 자와 미련한 자의 길은 분명하게 차이가 난다는 것입니다. 어떤 길을 갈 것인가는 우리의 선택이지만 그 선택에 대한 책임도 분명하게 우리의 것입니다. 특별히 ‘말의 가치’가 얼마나 소중합니까? 가치 있는 말과 죽은 말, 그리고 그것들이 전하여져서 생명을 살리는 말과 죽음으로 인도하는 말, 과연 우리는 어떤 말을 우리의 입술의 고백으로 삼고 살아가고 있습니까? 침묵과 기도 속에서 지혜로운 생명의 말을 빚어내기를 바랍니다. 

​● 묵상 : 어떻게 말의 실수를 줄이고 말로 덕을 쌓을 수 있습니까?

● 기도 : “주여, 입술에 파수꾼을 세워 말함에 있어 지혜롭게 하소서.”

● 침묵과 머뭄 : 말과 생각을 그치고 침묵 속에서 하나님을 응시하며 잠시 머물러 있자. ​